Може йога дати нам мир та спокій
Бігуни і прихильники фітнесу того й гляди стануть анахронізмом. Студії йоги відкриваються мало не на кожному розі, багато великі компанії запрошують вчителів для занять прямо в офісі. У кожного з нас є друг або колега, який намагався нас звернути в цю свою «віру». Ще трохи – і з’являтися на людях без килимка для виконання асан стане непристойно. Що стоїть за надзвичайною популярністю йоги?
Уявіть собі молоду дівчину, із блиском яка вже закінчує Кембриджський університет. Вона вже пройшла стажування в одному з великих лондонських банків, її чекає відмінна робота з винятковими стартовими умовами і запаморочливої перспективою. Але замість цього дівчина раптом вирішує, що кембриджський диплом їй більше не потрібен, і починає викладати йогу, якій захоплена вже кілька років, в маленькому залі неподалік від будинку.
Це не вигадана історія. Про дівчину (її звуть Розі) не так давно розповіла одна з провідних британських газет. А саме неймовірне навіть не в самій історії, а в тому, що безліч читачів газети зовсім не вважали Розі божевільною, а, навпаки, зрозуміли і навіть підтримали її вибір.
Світ йоги, в якому прислухаються до голосу серця, живуть без насильства, жадібності і помилкових прихильностей, – як виявилося, існує не тільки в книжках і фантазіях. У цьому світі живе все більше реальних людей. У Франції, наприклад, число тих, хто регулярно практикує йогу, перевищує два мільйони, а в США – всі двадцять.
Російської статистики на цей рахунок немає, але якщо серед ваших рідних, друзів або колег немає жодного шанувальника йоги, ви, мабуть, живете на безлюдному острові. Але навіть у цьому випадку прийшов час якщо і не сісти в позу лотоса, то хоча б дізнатися, чим ця поза так привертає величезну кількість людей.
Перемога над блуканнями розуму
Відповісти на питання, що таке йога, одночасно і легко, і важко. Легко – тому що відповідь міститься в самих перших рядках Йога-сутри, збірки повчань і афоризмів, авторство якого приписують легендарному філософу Патанджалі, що жив приблизно 2500 років тому (хоча багато хто вважає, що Патанджалі лише звів воєдино ще більш давні тексти). А важко – тому що зміст цих кількох рядків можна трактувати як завгодно широко: «Йога – це перемога над хвилюваннями і блуканнями розуму».
Перемогти їх, власне, і намагається будь-яка зі шкіл йоги, від різноманіття яких спочатку бере острах. Раджа-йога, наприклад, вирішує цю задачу зверненням безпосередньо до розуму – глибокими медитаціями. Але вона тому і вважається найвищою сходинкою йоги (історична її назва – «царська йога»), що доступна далеко не кожному.
Інші школи пропонують порівняно більш прості шляхи. «Наприклад, мантра-йога допомагає досягнути зосередження і поліпшити свій стан за допомогою мантр. Людина співає дуже прості, повторювані фрази. І заспокоюється – його розум стає більш ясним, наближаючись до тієї самої мети», – розповідає Аліса Ротенберг, президент Академії інтегративної кундаліні-йоги (IKYA). Вважається також, що саме звучання цих фраз народжує в організмі вібрації, що дають позитивний ефект. Що, втім, з наукової точки зору однаково складно і довести і спростувати.
У одних тіло перенапряжено, в інших занадто розслаблено. Коли ми відрегулюємо це, тіло починає гармонійно пропускати енергію
Зате ефект інших видів йоги абсолютно очевидний. І йдеться, насамперед, про хатха-йоги та її численних відгалужень, ставлять у главу кута роботу з тілом і диханням. «Для багатьох входом в спокій служить фізичне тіло. У кого-то воно перенапряженное, а в деяких занадто розслаблений. І коли нам це вдається відрегулювати, тіло починає пропускати енергію більш гармонійно. А значить, і стан нашого розуму теж гармонізується», – продовжує Аліса Ротенберг.
Але в першу чергу змінюється стан тіла. «Помітити внутрішні перетворення, які відбуваються з тим, хто практикує раджа-йогу, важко (хоча, якщо придивитися, то виявити їх можна: він стає спокійніше, і навіть атмосфера навколо нього робиться більш доброзичливою), – пояснює психолог Олена Хромова, захистила дисертацію на тему «Кундаліні-йога як інтегративна тілесно-орієнтована психотехнологія». – А людей, які займаються силовий, динамічної йогою, відразу видно. І багатьох, зрозуміло, це приваблює».
Чудеса без чудес
43-річний Павло вперше потрапив на урок йоги помилково – неуважно прочитав розклад занять у своєму фітнес-клубі. «Я йшов на іншу тренування, але, якщо вже потрапив, вирішив спробувати. Мені здавалося, що я в хорошій фізичній формі, але вийшов після заняття просто виснаженим. Зате зовсім іншою людиною. Я виявив не лише межі можливостей свого тіла в нескладних, здавалося б, вправах. В них мені відкрилися і мої внутрішні затискачі, – згадує він. – Це дуже сильно в мені відгукнулося, і не тільки з фізичної точки зору. З тих пір, як я почав займатися йогою кожен день, я відчуваю, що став більше прислухатися до самого себе, до інших, став більш чуйним. І фізично відчуваю себе чудово».
Асани і дихальні вправи знімають блоки, повертаючи нам свободу руху, гнучкість
Про це ефекті йоги багато говорять майже як про диво. Але засновник Інституту йога-терапії в Парижі Ліонель Кудрон воліє фізіологічні пояснення: «Засвоєні з дитинства звички, наша манера триматися, дихати, ходити, зціплювати зуби, впливають на стан здоров’я і наші емоції. Вони стають блоками, які асани і дихальні вправи знімають, повертаючи нам свободу руху, гнучкість. І як наслідок, ми можемо ослабити контроль, більше довіряти собі і світу». Однак захоплення тілесним аспектом йоги таїть також і небезпеку.
«Хатха-йога у відомому сенсі зрозуміліше людям, що живуть у суспільстві споживання, – розмірковує Олена Хромова. – Коли людина її практикує, видно, наскільки спокійно його тіло, як гармонійно він рухається, як легка його хода. Це співзвучно вимогам сьогоднішнього дня. А можливість зробити та викласти в соціальні мережі фото в красивій і складній позі стає додатковим стимулом. Але все це не може бути метою йоги».
А в чому тоді її мета?
Instagram-йога
35-річній Світлані зрозуміти це допомогла… травма. До моменту приходу в йогу у неї була хороша спортивна і хореографічна підготовка, а тому вона з перших занять демонструвала вражаючий прогрес. Незабаром її Instagram, куди Світлана викладала свої фотографії в складних асанах, став по-справжньому популярним. «Я вже придивлялася до «суперницям», прикидав, як швидко мені вдасться їх обійти за кількістю передплатників, якщо я продовжу так само активно займатися кожен день», – згадує Світлана.
Але вона потрапила в аварію і зламала стегно, так що кілька місяців змушена була обмежуватися медитаціями, дихальними вправами і базовими асанами. «Я була страшенно засмучена, мені здавалося, що я втрачаю перемогу у важливій змаганні, – зізнається Світлана. – Поки раптом не зрозуміла, що такі думки не мають ніякого відношення до йоги. Здається, тільки завдяки травмі я і зустрілася з йогою по-справжньому».
Концентрація уваги на тілесних (та й на розумових теж!) «надздібності» сама по собі – відволікання від практики
«Завзята практика необхідна в йозі, щоб відчути її благотворний ефект, але практикуватися треба саме в дусі відмови від прихильності, – підкреслює психоаналітик і адепт йоги Крістіана Бертле-Лорель. – В іншому випадку інтенсивні заняття йогою можуть лише посилити в нас найбільш згубні сучасні тенденції: пристрасть до ефективності і продуктивності, змагальність, нарцисизм».
З цим повністю згодна Аліса Ротенберг: «Є численні попередження видатних вчителів: концентрація уваги на тілесних (та й на розумових теж!) «надздібності» сама по собі – відволікання від практики. Беручи побічні ефекти йоги за її мета, ми швидше йдемо від неї».
Релігія чи ні?
Отже, тілесний аспект йоги важливий, він не повинен бути самоціллю. Робота з тілом повинна вести до внутрішніх змін, до розуміння філософії йоги. Але тут виникає інше питання, яке сьогодні турбує багатьох. Спрощено його можна сформулювати так: чи обов’язково людина російської культури, почавши практикувати йогу, стане в підсумку индуистом або буддистом?
«Давайте розглянемо простий приклад, – пропонує Олена Хромова. – Припустимо, ми починаємо займатися карате. Відпрацьовуємо руху, удари, тренуємо м’язи, реакції. Але на якомусь етапі наш сенсей обов’язково передасть нам і традиційний набір правил цього бойового мистецтва, частину його філософії, ідеології. Хоча б тому, що, володіючи карате, ти не повинен зачіпати перехожих і битися на вулиці. Це справедливо для будь-якої практики по мірі заглиблення у неї неминуче виникає необхідність познайомитися з традицією».
Наскільки ця традиція змінить наш світогляд, залежить від наших психологічних особливостей. Тому важливіше тут не йога, а ті, хто до неї приходить. У одних знайомство з нею викличе інтерес до східних релігійних вчень, інші ж, можливо, зміцняться у своїй вірі.
Вважати вчителів йоги місіонерами таємничих східних релігій не варто
«Я хрестилася у свідомому віці і до цього моменту інтенсивно практикувала йогу вже більше п’яти років. І у мене ніяких протиріч не виникло, – розповідає Аліса Ротенберг. – В йозі є кілька етапів. Коли ми починаємо закохуватися в неї, ми закохуємося і все, що з нею пов’язано. І в якийсь момент може здатися, що ми йдемо в іншу культуру і навіть релігію. Але це лише захоплення. По мірі того як ми ще більше заглиблюємося в практику, ми виявляємо свої коріння – культурні і духовні в тому числі. Так що кому-то йога допомагає усвідомити, що він християнин, якщо він вихований у християнській культурі, а батьки його сповідують християнську віру».
Вважати вчителів йоги місіонерами таємничих східних релігій не варто, вважає Аліса Ротенберг. Одна з її учениць дуже захопилася йогою, практикувала будинку, співала мантри. Стурбована мати пішла в церкву дізнатися, чи не небезпечно це. Священик у відповідь поцікавився, як взагалі у дочки справи. Добре вона почувається? Не нервується, не замикається в собі? Чи багато у неї друзів, чи все гаразд на роботі? Мати задумалася і сказала, що, здається, у дочки життя стала навіть краще: і друзів додалося, і на роботі більше встигає. «Ну, так і чудово, – сказав батюшка. – От якщо буде виглядати нещасною і самотньою, тоді скажіть їй, що завжди може прийти до нас, у нас двері відкриті».
Гріх надмірного завзяття
Чи означає це, що в заняттях йогою немає жодних ризиків? Зрозуміло, не означає: будь-яка практика вимагає обережності. Насамперед, слід остерігатися неписьменних вчителів. Таких, які всіма силами прагнуть «загнати» учнів у ту або іншу асану. Робиться це в основному з благих спонукань, але результатом нерідко стають травми, причому часом дуже серйозні.
Втім, учням і самим слід подбати про своє здоров’я. «Перед зарахуванням вступників на курс занять ми даємо анкету, яку вони зобов’язані заповнити: алергія, хронічні захворювання, приймає препарати (і які), знаходиться під наглядом лікаря, і багато інших пунктів, – каже Олена Хромова. – Починаючи займатися йогою, кожен повинен не просто надати таку інформацію, але й усвідомити, що несе персональну відповідальність за її достовірність. Якщо він приймає антидепресанти, наприклад, або у нього грижа у хребті, викладач повинен про це знати».
Інша небезпека – надмірна старанність. «Намагаючись скрутитися в ту або іншу позу, ми виконуємо зовнішню задачу. Всередині у нас при цьому все кричить: «Не хочу, не можу!», але ми продовжуємо наполягати. Так ми здійснюємо насильство над собою заради того, щоб будь-якою ціною взяти цю позу. І в цей момент нехтуємо своїм внутрішнім світом, душевним станом більше, ніж робили це до йоги», – застерігає Аліса Ротенберг. І зазначає, що і вчитель, і учень рівною мірою відповідають за те, щоб не перестаратися в прагненні до результату.
Уникати спрощень
І нарешті, ще одна особливість сприйняття йоги. «Зараз в ходу безліч помилкових уявлень, які її дискредитують, – визнає Олена Хромова. – Кажуть, наприклад, що практикуючий повинен позбутися його. Але его – це частина свідомості, яка допомагає адаптуватися до реальності. Як від неї позбутися? Не кажучи вже про те, що у філософії йоги не може бути поняття его – воно виникло на Заході і набагато пізніше».
Частково ці труднощі пов’язані з перекладом текстів, написаних на санскриті, які багато трактують надто довільно. А почасти в нерозумінні винні занадто поспішні і недоречні узагальнення. «Наприклад, є такий штамп – «відкрий своє серце», – продовжує Олена Хромова. – Прекрасний заклик, якщо ви проводите довгі роки, медитуючи в ашрамі серед людей, повністю занурених у йогу. Але в конкурентному світі, в мегаполісі з далеко не завжди доброзичливим населенням спроби буквально слідувати таким закликам можуть тільки нашкодити. Подібні узагальнення – не послання самої йоги. Це спотворені ідеї, які тільки ускладнюють її розуміння».
Ймовірно, чекати, що захоплення йогою здатне змінити наш світ, перетворивши його в обитель просвітлених умів і відкритих сердець, було б наївно. Але змінити на краще життя однієї людини йога цілком здатна. І як знати, можливо, це ваше життя?
